jueves, 25 de abril de 2024

Ovejas y cañadas (1)

 
Unas anarkovejas campando a sus anchas en Salinas

Castilla es tierra de ovejas. Salinas del Manzano es tierra de ovejas.

Durante los siglos de la reconquista, cuando los reinos cristianos iban ganando terreno a los musulmanes, quedaba una tierra de nadie poco poblada entre ambos bandos, muy expuesta y poco apropiada para la agricultura porque venían los moros y lo arrasaban. En cambio si tenías ganado podías retirarte llevándotelo. 

Así nació la Mesta, como un lobby de ganaderos muy favorecido por los reyes en detrimento del trabajo de la tierra. Los ganados iban de un lado a otro disfrutando de privilegios de paso, fiscales, legales...la trashumancia.
Al principio fue bien. Se producía buena lana con la que se hacían paños, y además se exportaba a Flandes.
 
Pero no se cambió el modelo económico a tiempo y los privilegios de los ganaderos no favorecieron el desarrollo económico general. El refrán de abajo da fe de la hartura del pueblo con las ovejas de los grandes propietarios.

Tres santas y un honrado
tienen al pueblo agobiado.

A saber: La Santa Cruzada, la Santa Inquisición, la Santa Hermandad y el Honrado Concejo de la Mesta.

Salinas del Manzano era tierra de paso de los rebaños que desde Albarracín bajaban a los pastos de la zona mediterránea. Hay una Cañada Real, la número 12, que cruza el término municipal entrando desde Tejadillos y saliendo hacia Alcalá de la Vega. A su paso por Salinas se llama “Cañada de Pedro Chova”, porque mas adelante, antes de entrar en Valencia pasa por el Collado de Pedro Chova, en Aliaguilla. Como todas las Cañadas reales su anchura es de 90 varas, unos 75 m. 
El texto siguiente es un fragmento de un documento existente en los Archivos Estatales (portal PARES)
En Salinas del Manzano, a 20 de agosto de 1889, la comisión deslindadora se constituyó en la Casa Consistorial bajo la presidencia del Sr. alcalde D. Urbano Castelblanque, en unión del visitador de ganaderías y cañadas D. Luciano Merino y de mi, el Secretario de orden del Presidente, se emprendió la marcha donde se principia la cañada y llegando al mojón de los tres pueblos, Salvacañete, Tejadillos y éste, se llegó al Collado Vallejo del Santo Cristo, se hallaron varios mojones viejos que se renovaron continuando la comisión y pasando por los sitios Collado de las Merinas, Los Pelados, Collado de Ballesteros, Loma del Pajarejo, hasta la Culebrera, se hallaron todos los hitos viejos que también fueron renovados encontrando este trayecto en condiciones reglamentarias desde dicho sitio de la Culebrera al Collado de Hortezuela, se fijaron otros mojones laterales y central, hallando intrusos a José Martínez, en cuatro cuartillos a los 280 m y sitio de los Castillejos y continuando hasta el barranco de la Iglesia se fijaron otros hallándose intrusos  a D. Mauricio Sánchez en un cuartillo a los 220 m y sitio de los Cermeños, continuando la Comisión por el sitio de las Cuevecillas hasta llegar a las tablas del Tomate, donde se fijaron otros dos y continuando el reconocimiento por los sitios del Cerrito del Lavañal Vallejo, del Pleito Vallejo, de la peguera; se hallaron mojones viejos que se renovaron llegando hasta el sitio de Abejuela donde da fin dicha cañada, por entrar en término de Alcalá de la Vega, y siendo las 7 de la tarde se terminó esta operación firmando los señores de la comisión de que yo el secretario certifico
Saturnino Morata- Manuel Sánchez-Froilán Huerta.

A mí, lo que más me mata del texto anterior es mi desconocimiento del nombre de muchos de los lugares mencionados. ¿Me pasa solo a mi?¿Es un conocimiento que se ha perdido?

lunes, 8 de abril de 2024

Un escudo misterioso

 


En la Calle Real (la carretera) número 31, donde Marcos y Angelina, sobre la puerta hay un escudo. Es el que se ve en la foto de arriba, 

¿Cual es su origen?¿Que significa?¿A quien perteneció y por qué está ahí?

Empezaré por decir que yo no lo sé. Pero vamos a investigar un poco.

No hay duda de que se trata de un escudo eclesiástico. La parte de arriba es un capelo, el sombrero de ala ancha que llevan los altos dignatarios de la iglesia católica. Y luego hay unos cordones que forman unos lazos arriba y caen hacia ambos lados. En cada lado hay 6 borlas, es decir 6 nudos.

Con eso tenemos una buena información, es el escudo de un obispo o del abad de un monasterio.  En el escudo de los arzobispos hay 10 borlas a cada lado y en el de los cardenales hay 15. 

Cuando un obispo es ordenado, la iglesia le insta a que se diseñe un escudo y elija un lema. Es lo que se conoce como heráldica eclesiástica.

¿Que hay dentro del escudo? 

  • Arriba a la izquierda el consabido castillo, que representa evidentemente a Castilla.
  • En los cuarteles derecho superior e izquierdo inferior, tenemos lo que se conoce como una cruz flordesilada, que es una cruz griega (brazos iguales), símbolo del cristianismo, rematada en sus puntas por flores de lis. La orden de los Dominicos tiene como símbolo esta misma cruz.  
  • En la parte inferior derecha hay un árbol desarraigado cuya especie no podemos reconocer. ¿Un pino? ¿Un roble? Tiene que ver con la procedencia del obispo o su historia familiar.
Yo dí por sentado que se trataba del escudo de un obispo de Cuenca. Busqué por internet y no fui capaz de saber de cual, porque sobre muchos de ellos no se encuentra información.  Habría que acudir al obispado para consultarlo.

¿Perteneció esta casa al obispado? ¿Vivía aquí el cura antiguamente? ¿O quizá el escudo no es de la casa, lo arrancaron de otro sitio y lo pusieron ahí? Todo incógnitas.

Pero un miembro del grupo de facebook de Salinas, Jocaralo Asensio, ha reparado en que la cruz flordesilada de este escudo es la misma que hay en el Puente de Cristinas, en Pajaroncillo.
 
Puente de Cristinas, Pajaroncillo. Tomada de wikipedia

Esa inscripción bajo la cruz nos dice que el puente fue rehecho por el convento de Santa Cruz de Carboneras. Dicho convento era de frailes dominicos, estaba patrocinado por el Marqués de Moya y una de sus actividades era la enseñanza en los pueblos del marquesado.

Si vamos atando cabos, el escudo de arriba debe ser el de un abad del convento de Carboneras de Guadazaón, de la orden de los Dominicos y por eso las dos cruces.  Además tiene sentido el árbol desarraigado; es una encina, que hace referencia al pueblo de Carboneras, donde se hacía carbón con leña de encina.

Es decir, que el escudo en Salinas del Manzano identificaba una casa propiedad de los dominicos de Carboneras, en la cual puede que hubiera una escuela. 
Por otra parte, tampoco podemos olvidar que la orden de los Dominicos, eran los que se encargaban de la Santa Inquisición, lo que nos abre otra ventana de incertidumbre. 


Salinas es un pueblo indocumentado. El ayuntamiento no tiene un archivo antiguo y el de la iglesia lo quemaron los anarquistas del POUM en el 36.
Hay vecinos que conservan memoria de muchos hechos, anécdotas y lugares, o  tienen documentos viejos. Hay que hacer fuerza para que lo escriban y compartan la información. Si no, se perderá.

P.D. En la imagen de abajo, un ejemplo de escudo eclesiástico; el del obispo actual de Cuenca, monseñor Jose María Yanguas Sanz. Su lema en latín “SPE GAUDENTES”, viene a ser  “gozosos en la esperanza” (Romanos 12,12)


jueves, 14 de marzo de 2024

Contando a la gente: El censo



En el mundo solo hay dos cosas seguras, la muerte y los impuestos. Para cobrar los impuestos se necesita saber cuanta población hay en cada lugar, y así se inventó el censo.

En 1528, “Las Salinas de la Fuente del Manzano” contaba con 27 vecinos. Entendámonos, no eran 27 personas sino 27 cabezas de familia. Las mujeres y los niños no se tenían en cuenta. En todo caso, las viudas al frente de un hogar valían como ½ vecino. En total habría unas 120 ó 130 personas.
Todos los vecinos de Salinas eran pecheros. Todos tenían que pagar impuestos. Vamos a explicarlo un poco:
 
Hasta mediados del S XIX, en la sociedad había tres grupos a efectos legales:
  • Los nobles e hidalgos
  • Los clérigos o religiosos de cualquier tipo.
  • El resto, los pecheros

Es decir, que las leyes no eran iguales para todos. Los dos primeros grupos gozaban de privilegios importantes. Si eras hidalgo, estabas de suerte:
  • No pagabas impuestos ni hacías servicios a la comunidad.
  • No te podían meter preso por deudas, ni embargar tus bienes.
  • No te podían torturar, ni azotar, ni mandarte a galeras.
  • Si te condenaban a muerte, te decapitaban en vez de ahorcarte, cosa que está muy bien.
  • Tenias cargos reservados en la administración, etc. etc. etc.
Como contrapartida, los hidalgos no podían trabajar. Tenían que vivir de sus posesiones o rentas, aunque mas adelante el rey Carlos II les permitiría ejercer el comercio o una actividad artesanal. El trabajo era para la chusma, menoscababa la dignidad de la persona.

En el censo de 1591 había ya en Salinas 50 pecheros, mas un clérigo (Unas 200 personas en total).  En ese mismo censo, en Salvacañete se recontaron 72 vecinos pecheros, 11 hidalgos y un clérigo. 
¡Hay que ver Salvacañete! ¡Estaba lleno de hidalgos! (Bueno, en Tejadillos y en Alcalá había 5 hidalgos un cada uno).

En el Censo de Ensenada de 1752, Salinas tenía 63 vecinos, (unas 250-260 personas). Donde según dice ”se incluyen algunos pobres de solemnidad, viudas y otros inútiles para la contribución de débitos reales, y uno en el Rento del Hoyo, perteneciente al Ilmo. Sr. Marqués de Cañete”.

El máximo de población en Salinas del Manzano se alcanzó con 562 personas en 1910. Un montón de peña. 

Desde 1960 hasta 1980 se redujo la población a la tercera parte, y según el censo de 2022 quedan 67 personas. De ellos, 10 pakistaníes y 2 colombianos.

Creo que sigue sin haber ningún hidalgo. 😅

El mapa adjunto es de 1781, preparado por Tomás López y obtenido del Institut Cartografic de Catalunya. Arriba se muestra solo un pequeño trozo. Puedes descargarlo entero pinchando en:


Vale la pena echarle un vistazo. Es muy curioso ver la red de caminos y carreteras, o la extensión que tenían entonces las provincias de Cuenca y Guadalajara.

martes, 5 de marzo de 2024

¿Hay oro y plata en Altarejos?

 


José de Carvajal y Lancaster, secretario de estado (ministro) de Fernando VI encargó en 1748 a D. Juan Fernández Iglesias (un experto de la época), un informe sobre los recursos minerales de la serranía de Cuenca. 
Dice en el informe:
En Campillos de la Sierra, a medio cuarto de legua de Ntra. Sra. de Altarejos [1] , a la parte del norte, se halla un cuantioso y abundante criadero, cuyas preciosas vetas, armadas sobre guijos y pizarras corren de oriente a poniente. Otras de sus lados tienen gruesos carbones rodeados de hilos argentíferos, descubriéndose entre banco y banco vetas, unas de mineral, otras de pirita y marcasitas de color de oro y de plata, otras de tierra dorada y otras de tierra resplandeciente con alguna plata. Añaden que abunda en oropimente [2] y que por estos signos exteriores han inferido haber allí mineral de oro, junto con plata de muchos quintales; mas su situación es mala para ser beneficiada.
En el libro: "Minas de oro y plata en España", de Federico Sonneschmidt (1834) encontramos los párrafos siguientes:

"En el término de Tejadillos hay una mina de oro , sin noticia de que la hayan beneficiado".

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D. Juan Fernández Iglesias halló en el año de 1748 , haciendo un corte en un riachuelo cerca del pueblo de Tejadillos , unas vetas de mina , que ensayadas las calificó de sobresalientes , porque correspondieron á 25 ochavas de plata por quintal de piedra en los primeros ensayos.

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Haya oro y plata o no, vale la pena hacer una excursión por el camino desde Altarejos a Tejadillos. Yo he recorrido el tramo que se ve en el mapa, 5 kms. entre ida y vuelta dejando el coche en la ermita.
Tiene un gran valor paisajístico, geológico y botánico. Además es una gozada ir oyendo el murmullo del rio. Un rio generoso y limpísimo.


El trayecto, parte de la ermita de Altarejos y va hacia el norte. Es cómodo, con poco desnivel.

En la parte inicial el camino es ancho y encontramos curiosas rocas de arenisca caprichosamente distribuidas entre los pinos. Después se cruza el río Tejadillos por un puente de madera (ver foto) y el camino se convierte en una senda que sigue paralela al curso del cauce.

Para mi, lo mas espectacular es una zona en la que el rio forma una hoz, donde hay una mole de arenisca erosionada a la derecha, y cae una pequeña cascada desde lo alto.

Todo el camino está flanqueado por chopos y pinos, y en algunas zonas hay bojes de hasta 3 metros de altura.


En verano, con más tiempo y días mas largos, repetiré la excursión centrándome en la parte geológica. Buscaré el oro y la plata.


Puente de madera para cruzar el rio Tejadillos.

Mi madre usaba una expresión que ahora suena poco correcta. Hubiera dicho:
¿Oro? Si,  del que cagó el moro.  
¡Quien sabe!  😜.

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[1] Medio cuarto de legua serían unos 700 m.
[2] Oropimente: Es trisulfuro de arsénico, de color amarillo anaranjado. 60% de arsénico y 40% de azufre. Se forma en las fuentes hidrotermales.

sábado, 3 de febrero de 2024

Hablemos de la Santa María

 


¡Yo no quiero ser cabrero!
Dijo un joven castellano
de Salinas del Manzano.
¡Tengo afán aventurero!
Y pensando hacer dinero,
a las Indias se embarcó.
Si triunfó o la cagó,
no ha quedado documento.
Le recuerda un monumento,
hiciera algo bueno o no.

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Tenemos en la plaza, desde los fastos del 92, un monumento un poco raro. Empezaré por decir que a mi me gusta mucho, lo considero un icono del pueblo.

Pero Salinas del Manzano no es Palos de la Frontera. Es un poco forzado hacer algo conmemorativo basado en un salinero que se embarco para las Indias Occidentales, del que no sabemos nada. Solo tenemos, que yo sepa, la anotación de su nombre en una lista de embarque de 1513, 21 años después del primer viaje de Colón. O sea, que nuestro salinero fue a América cuando Colón llevaba 7 años muerto (Valladolid 1506) y ya eran muchos los que allí marchaban.

No parece que hiciese ninguna gran hazaña que debamos conmemorar.  Podemos conocer algo mas sobre él en esta entrada:

https://salinasdelmanzano.blogspot.com/2022/01/juan-lopez-de-salinas-del-manzano.html

Con todo, la reproducción metálica de la Santa María es magnífica,  está francamente bien hecha. Es una copia de las maquetas que comercializa la empresa "Artesanía Latina" en madera. No le falta detalle, el velamen, la jarcia, la cofa, el fanal de popa etc. (La hizo Vivencio).

No sabemos exactamente como era la nave en cuestión, lo que si sabemos es su final. En aquel primer viaje, la encallaron en un banco de arena en la costa de Haití y usaron los restos para construir un fuerte en el que se quedaron 39 hombres que no volvieron a España.

Cuando Colón regresó al año siguiente en el segundo viaje con intención de recogerlos , habían muerto todos. Dice el cronista oficial:

"...a los cuales todos habían muerto los indios, no pudiendo sufrir sus excesos porque les tomaban las mujeres e usaban de ellas a su voluntad, e les hacían otras fuerzas y enojos, como gentes sin caudillo e desordenadas."

Se ve que eran unos pájaros de cuidado y los indios les dieron matarile. 

Hace años cuando estudiábamos en la escuela, el viaje de Colón se presentaba con tintes heroicos, como las historias de Guzmán el Bueno, Don Pelayo o Viriato. 

 En la imagen de abajo, un dibujo de los viajes de Colón tomado de la enciclopedia Dalmau, de segundo grado elemental.

El estudio de la historia era bastante penoso, pero prestemos atención al problema planteado al pie. Estaba dirigido a niños de 8 a 10 años. ¿Lo resolverían facilmente los niños de ahora? ¿Si?

P.D.:  El estado de mantenimiento del monumento es regular, se ha llenado de óxido y se le cae la pintura. Valdría la pena que alguien capacitado lo pusiera al día. ¡Oido ayuntamiento!

miércoles, 24 de enero de 2024

1924. La carretera de Cuenca a Teruel

 

Así era el transporte público en aquellos años. [1]

La carretera entre Cuenca y Teruel se había terminado hace tiempo (Ver crónica aquí)
En 1924, hubo actos de hermanamiento entre ambas provincias y de reivindicación de un transporte público que uniese ambas ciudades. 

Se convocó una concentración para el 24 de febrero en la plaza de Cañete, que no pudo hacerse porque cayó una gran nevada, y que tuvo lugar finalmente el domingo 9 de marzo. 

En abril, una comisión de Cuenca viajó a Teruel. En correspondencia, una comisión de Teruel fue a Cuenca en el mes de junio. Los miembros de la comitiva estuvieron en Cuenca 3 días, del 7 al 10 de junio, celebrándose todo tipo de actos de hermanamiento.

Lo que sigue es la crónica que de aquella visita apareció en el diario turolense "La Provincia" el 8 de junio. 

DE TERUEL A CUENCA 

(La Provincia, diario independiente de Teruel) 10 céntimos

Al llegar los expedicionarios turolenses a Villel encontramos de avanzadilla al delegado de Cañete señor Fernández Navarro y diputado provincial señor Sahuquillo, en el automóvil del primero, quienes después de los saludos de rigor se unieron a nosotros.

En Salvacañete esperaba el vecindario nuestro paso desde las tres de la madrugada en la carretera. Llegamos a las siete. Fuerzas de la Guardia civil imponen orden porque el vecindario todo desea saludarnos rodeando nuestros autos entre aplausos y vítores. Las simpáticas muchachas del pueblo con sus mejores galas ofrecen flores a las señoritas de Teruel. Los hombres somos obsequiados con pastas, licores y cigarros.

Una Comisión de Salvacañete entrega un mensaje y un saludo a Teruel a nuestro compañero Cano, quien corresponde con frases de gracias y reciprocidad, dándose vivas a Teruel.

Entre aclamaciones partimos para Salinas del Manzano, donde se repiten las manifestaciones de entusiasmo por los expedicionarios. El pueblo se halla engalanado y su honrado vecindario, también a pie firme, ha estado aguardando desde las cuatro hasta las ocho que llegamos.

El párroco saluda a Teruel y presenta a las autoridades a los turolenses. Nuevos vivas. El Ayuntamiento ofrece un "lunch" y León Cano da las gracias en nombre de los viajeros. Las mañicas son obsequiadas con flores y una corona artística que se coloca en el auto que hace cabeza. La despedida es tan cariñosa como el recibimiento.

En Cañete, el recibimiento es espléndido. La Banda de música toca la Marcha Real a nuestro arribo, se disparan cohetes y el pueblo rompe en vítores y aplausos.

Descansamos tres horas y, puestos en marcha llegamos a Pajaroncillo a las dos de la tarde. Aquí el pacífico vecindario ha estado aguardándonos desde las siete de la mañana. Somos recibidos a los acordes de la jota; las señoras obsequiadas con flores y nosotros con licores y refrescos.

Despedidos por todo el pueblo reanudamos la marcha hacia Carboneras, donde aquí todos los habitantes nos tributan tan gran recibimiento como grande es nuestra gratitud.

Los niños de las escuelas, alineados, cantan y aplauden y una rondalla deja oir las notas de la emocionante jota. El maestro don Félix Martínez en una salutación ensalza la belleza de la mujer turolense; el delegado gubernativo señor Fernández Navarro recuerda el acto de Cañete que sirvió para unir prácticamente a Cuenca y Teruel y Cano da las gracias a todos por estas muestras de afecto e interés interprovincial. Aplausos.

Llegamos a Fuentes y aquí aguardan 18 autos de Cuenca con las Comisiones que salen a esperarnos. Entre los que aguardan y los llegados, se desborda el entusiasmo y los vivas a Cuenca y Teruel se suceden sin interrupción.

En Fuentes se espera al resto de los autos turolenses que no tardan en llegar, ocupando los coches los Srs. Muñoz, Navarro Navarro, Sanz, Casinos, Sola y Muro.

Organizada la caravana partimos a Cuenca, donde por fin llegamos sin novedad y colmados de agasajos. El recibimiento en Cuenca es imponente; miles de almas esperan nuestra llegada. Los aplausos ensordecen; los vivas se confunden con gritos de júbilo; la música entona pasacalles.

Se hacen las presentaciones; desfilan ante nosotros las comisiones y representaciones; los exploradores, los futbolistas, la banda de música y precedidos de todos estos elementos y seguidos de la multitud, . pasamos por las calles principales de Cuenca dirigiéndonos al Casino, donde se nos obsequia con un gran refresco,

Enterados de nuestros hospedajes y constantemente acompañados de los conquenses, nos trasladamos al Teatro La Fraternal, en cuyo coliseo se da la velada en honor de Teruel.

El Teatro está profusamente iluminado y bellamente adornado, hallándose todas las localidades y entradas vendidas. 

¡Viva Cuenca!

CORRESPONSAL.

Un par de años mas tarde, el transporte público ya funcionaba con normalidad entre ambas ciudades. 
¡Hasta se fomentaba el turismo para ver la Semana Santa de Cuenca! Como se puede ver en el interesante anuncio bajo estas líneas.

Anuncio en el Diario de Teruel. (Marzo 1926)

¿Se te han hecho alguna vez largos los viajes de "La Rápida" (Samar)?

Pues imagina seis horas desde Cuenca a Teruel en un tartano como el de la foto de arriba. La salida desde Cuenca era diaria a las 4:30 de la mañana. A quien madruga, Dios le ayuda.

Vista de la carretera en Salinas saliendo hacia Cañete. [2]


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[1] Fotografía tomada del libro "Historia del transporte en Utiel", de Luis Iranzo Ballesteros (2019)

[2] Tomada de "Las Alcobas del Salín" donde está expuesta. No tiene fecha. Probablemente años 50-60.