En el cementerio

 

Las tapias de cal y canto, la puerta de forja, la complicada cerradura... El que la hizo seguro que está aquí enterrado. Si nos viera peleando con ella se reiría.  ¿No debe haber nadie famoso?¿No?
- Todo lo contrario. Mira, en aquel rincón enterraron a una niña. Era de unos gitanos que pasaban por el pueblo y se murió. Solo hay un montículo pequeño en el suelo, ni siquiera se sabe el nombre. Nosotras a veces le ponemos unas flores.
- Su madre no la habrá olvidado.
- Su madre también habrá muerto, sabe Dios donde.

Mientras bajo la cuesta voy pensando en tumbas de pobres y de ricos. Me acuerdo de una amiga de la que no sé hace años, que dentro de sus posibilidades vivía a todo trapo. Siempre le decíamos:
- ¡Que bien vives, Antonia!
Y ella respondía:
- No quiero ser la más rica del cementerio.

Todo es vanidad

 

Desde el círculo profundo

del infierno, donde pena

con una eterna condena

sus maldades en el mundo,

siente el moro su castillo

hecho ruina, solo piedras.

El tiempo es brutal martillo,

nada dura, nada queda.

Ya ni moros ni cristianos

habitan en esta tierra.

Y ha entendido la verdad:

Que todo era vanidad.

Descripción de Salinas del Manzano (1787)

 

Mapa hecho por el cura

En 1787, a instancias del obispo de Cuenca, el cura de Salvacañete hizo un informe sobre Salinas del Manzano, cuyo original se conserva en la Biblioteca Nacional de España BNE. 

Casi 40 años antes se había hecho el catastro ordenado por el Marqués de la Ensenada, cuyo resultado en lo referido a Salinas puede leerse también en este blog.

El objetivo principal de estos informes y catastros siempre es el de conocer la riqueza de los pueblos y sus gentes, algo fundamental para sacarles lo máximo posible. Para nosotros, ahora es de gran interés, porque son como una ventana hacia el pasado. 

El texto que sigue es la transcripción de dicho documento.

*************************

Para cumplir con lo prevenido y mandado por el Ilmo. Sr. Obispo de Cuenca en su carta orden, debo decir que la falta de documentos causada sin duda por el descuido que se advierte tenían en los siglos pasados para apuntar las cosas más notables en los pueblos no me permite el hacer aquella descripción que yo quisiera a fin de que este pueblo ocupara su lugar en la historia, por cuyo motivo me contentaré con apuntar lo que juzgue oportuno para evacuar el interrogatorio.

 

El lugar de Salinas Fuente el Manzano es aldea de la villa de Moya y una y otra propias del Excmo. Sr. Marques de Villena y Moya* , pertenece al obispado y provincia de Cuenca y todo su vecindario es de 72 vecinos* y se hallan dentro del arcedianato y arciprestazgo de Moya de cuya villa dista 3 leguas *.

* El marques de Moya era Felipe López Pacheco y de la Cueva, XII marques de Villena y XIII de Moya entre otros muchos títulos.

* Cuando habla de vecinos no se refiere a personas, sino a cabezas de familia. Las viudas con hijos contaban como medio vecino.

* Una legua era la distancia que se recorre andando en una hora. En 1769 se intento normalizar como 8000 varas castellanas, o sea 6,7 km.

 

Es parroquia dependiente y anexa a la de Salvacañete y su titular la Natividad de Ntra. Sra. No hay convento alguno y sí solo a corta distancia una ermita con la advocación de S. Roque, patrón y común asilo de las necesidades de dicho pueblo.

Su distancia de la capital de la provincia es de ocho leguas; tiene por circunvecinos en el Reino de Castilla y a su norte a Campillos Sierra, Tejadillos y Zafrilla *, a su mediodía Alcalá de la Vega y el Cubillo; a su oriente a Salvacañete y a su poniente  a Cañete y la Huérguina, ocupando su jurisdicción de oriente a poniente media legua, una del norte al mediodía y tres toda su circunferencia.

* El sentido de la orientación del mosen no era muy bueno. Zafrilla sí está al norte, pero Campillos Sierra está al oeste. Cañete y La Huerguina están al suroeste. 

 

El referido pueblo está fundado en la ladera de un cerrito pasando por su falda un arroyo pequeño que nace a corta distancia del pueblo, el que se une muy en breve con el rio de Cañete habiendo sobre el un pequeño puente de piedra.

Siendo tan pequeñas las sierras que se hallan dentro de su término no merecen se haga mención dellas, las que se hallan pobladas de pinos, carrascas robles, sabinas, etc.

No hay noticia alguna de cuando y por quien se fundó este pueblo, el que no tiene escudo alguno de armas, ni privilegios ni se sabe haya tenido hombre ilustre alguno en letras ni armas aunque se advierte hubo castillo en lo antiguo, mas hoy no se ve sino ruinas y vestigios de él.

La calidad de su terreno es buena pero sucede lo que en otros pueblos de esta sierra que por la poca aplicación de sus vecinos* solo produce trigo cebada centeno  y avena y algún cáñamo aunque poco; tiene ganado mayor y menor, siendo su lana entrefina y regularmente ascienden sus cosechas a 2000 fanegas de trigo, 1000 de cebada, 700 de centeno y 400 de avena. A 300 los corderos y a 200 arrobas de lana.

* "La poca aplicación de los vecinos".  En el SXVIII y XIX, era un tópico que los serranos eran vagos y pendencieros.

No se halla dentro de su término otra fábrica que la de sal de agua, administrada por cuenta de la real hacienda a la que produce anualmente 50.000 reales de vellón.

No hay ferias, mercados, compañías etc. y los pesos y medidas son los mismos que regularmente se usan en Castilla.

No hay en él estudio general alguno y sí solo una escuela de primeras letras para niños.

Residiendo la jurisdicción ordinaria en el corregidor de la Villa de Moya, su gobierno económico se ejerce por dos regidores pedáneos, los que no tienen privilegio alguno ni se ha erigido en dicho pueblo en favor de la enseñanza pública ni seminario, colegio, hospital, casa de recolección y de piedad.

Las enfermedades mas frecuentes y ordinarias en el pueblo son las pleuresías porque como los labradores con su continuado trabajo están expuestos a las inclemencias del tiempo, mientras dura el trabajo el cuerpo se mantiene cálido e igualmente la transpiración, y cesando el trabajo se enfría el cuerpo y se arromadiza*.  (*Se acatarra)

Este humor que desciende de la cabeza va por lo regular buscando la parte más débil y siendo esta el pecho, por la continua tos que la acrimonia del referido humor causa juntamente con la frialdad del ambiente, este es el motivo porque fluye más al pecho que a otra parte del cuerpo. Omito referir las señales que caracterizan esta enfermedad pues cualesquiera profesor medianamente instruido las conoce. Su curación es la misma que se apunta en la descripción del lugar de Salvacañete. El número de los difuntos incluso los párvulos es el de 7, y el de los nacidos de 14 anualmente. *

* A primera vista, la población crecía a razón de 7 personas más cada año.

Las aguas que se hallan en el término de dicho pueblo aunque delgadas y saludables, ni son minerales ni medicinales. No se hallan en él piedras preciosas, canteras de jaspes, ni minas; y aunque se hallan muchas hierbas medicinales y las que comúnmente se usan en las boticas, no tengo noticia haya alguna extraordinaria, acaso por el poco conocimiento de los botánicos del país, que es cuanto puedo decir.

 
Salinas Fuente El Manzano, 7 de enero de 1787
 
D. Felipe Collado y Recuenco
Cura

 

¿La letra con sangre entra?

 

Yo fui a la escuela con Don Martiniano -me explica un vecino- ¡Que gran maestro era Don Martiniano! No solo te enseñaba matemáticas y lengua y todo eso; te daba una educación completa.

Llevaba un anillo grande de oro de aquellos de sello y como no estuvieras a lo que había que estar, te daba en la cabeza con el puño cerrado por la parte del anillo, que te descalabraba.

Pienso yo que antes era mas fácil ser maestro. No había protocolos; casi todo se resolvía en primera instancia, eso sí, a tortazos. El maestro te daba, el cura te daba...

Había dos razones para cobrar; académicas cuando por ejemplo no te sabías los verbos o el catecismo, y disciplinarias, cuando hacías alguna trastada. A veces cobrabas sin razón alguna, por si acaso.

Hemos pasado al extremo opuesto. Ahora el mas pequeño conflicto en la escuela implica reuniones con padres, informes de psicólogos, intervención de oenegés, policía, abogados, procuradores, Telecinco, y el Tribunal de Derechos Humanos de La Haya.

Y sin embargo, recordamos con respeto, cariño y aprecio a aquel maestro que sacudía. Incluso a pesar de que sacudía.

EL POZO DE LA SARNA

¿No es un nombre raro para una poza en un riachuelo? La sarna es una enfermedad provocada por unos ácaros que se meten bajo la piel y van comiéndosela y reproduciéndose.

Cuando no había productos para eliminarlos, las gentes intentaban controlarlos bañándose en fuentes ricas en azufre. Estas fuentes se reconocen fácilmente por el olor, y muchas veces se llamaban fuentes “podridas”.

Pero no es el caso de nuestro Pozo de la Sarna. El agua no tiene azufre ni puede hacer ningún efecto contra los parásitos.

He preguntado por el origen del nombre a varias personas y me quedo con la explicación de Vivencio.

Según él, cuando acababa la siega, los cuadrilleros iban a bañarse allí para “quitarse la sarna” en el sentido de limpiarse todo el polvo y sudor acumulado. Sería un uso metafórico de sarna como “roña” o “mugre”.

El pozo de la Sarna es el único lugar en todo el término municipal, aparte de los pilones o abrevaderos, en el que puedes bañarte de cuerpo entero.

Por eso, Salinas del Manzano ha dado al mundo pocos campeones de natación. 

 

Ruta al Hornillo

Esta es una de mis rutas favoritas en Salinas, suelo hacerla un par de veces cada año. Al final del artículo está el mapa del recorrido. 

Puede hacerse saliendo desde el pueblo, pero yo prefiero ir con el coche por el camino que va al nacimiento del río, y dejarlo donde el camino se bifurca por última vez.

Allí, tomamos el camino que sale hacia arriba, muy empinado, sombreado de buena mañana por las encinas. Es el "Camino Nuevo del Hornillo", que coincide con la Cañada Real. Tras un kilómetro de subida, seguimos la desviación hacia la derecha, y recorrido otro km. con mucho menos desnivel llegamos al punto mas alto de la ruta, los 1337 msnm. A partir de ahí todo será bajada.  

Llegando al "Hornillo".

Toda esa zona es "El Hornillo". Está a la umbría, es fresco en verano y lleno de pinos bastante espesos. Hay un trozo en el camino que siempre está encharcado, muy utilizado por los jabalíes para revolcarse.

Cuando sale un ramal hacia abajo, lo tomamos en vez de seguir por el camino recto. Este camino hacia abajo, nos llevará hasta el cauce seco del Henarrubia.

A la izquierda del camino, veremos una piedra espectacular, llena de agujeros.

Y después, unos metros fuera del camino, a la izquierda, nos encontraremos la "Fuente del Hornillo". El agua llega por un tubo que viene enterrado y no he conseguido encontrar el lugar donde se produce la surgencia. No es muy cercano porque el flujo es irregular, consecuencia de la distancia y la dinámica del fluido. 

Han colocado 6 bañeras viejas, consecutivas. ¿Para que beba el ganado? No parece que traigan por aquí las ovejas.

Llegamos al lecho seco del Henarrubia y emprendemos el descenso a la derecha  hacia el nacimiento del río. Es el tramo más problemático, porque hay que salvar algún trozo con restos de agua y el suelo es muy pedregoso. Cuidado con torcerse un tobillo, que además no hay cobertura de móvil.

Uno de los tramos en que queda agua.

Los 50 m finales hasta salir al camino del nacimiento están llenos de malezas, lo que también le da una pequeña dificultad. 

A partir del nacimiento, ya es volver por el camino sin problemas, siguiendo el curso del río, que a partir de ese punto ya va todo el rato con agua. Se pasa junto al Pozo de la Sarna, la Fuente del Piojo, La Fuente de la Canaleja, y se llega al lugar donde hemos dejado el coche.

Mapa del recorrido

En el mapa del recorrido están numerados los kms desde uno a 6. 

Las estadísticas del trayecto son:

Distancia: 6,19 Kms.

Tiempo empleado: 2 horas y 21 minutos

Velocidad media: 2,6 Km/h. En el cauce seco se va muy despacio.

Ganancia/Perdida en altitud: 171 m.

Altura máxima: 1337m   Altura mínima: 1166 m.

Distancia ascendiendo: 2,32 kms.

Distancia descendiendo: 3,72 Kms.

Ovejas y cañadas (2): La vereda de las Monjas

 

Vías pecuarias en Salinas del Manzano

En el mapa de arriba están dibujadas las 3 Vías Pecuarias que pasan por Salinas. Nos ocuparemos en este artículo de la dibujada en azul, la "Vereda de las Monjas". En mi opinión es una ruta interesante para recorrerla andando.

Una vereda es un camino ganadero de importancia menor, las cañadas tienen una anchura de 90 varas (75m) y las veredas de 25 varas (unos 20 m). 

Además de las vías, en Salinas hay un "descansadero", un lugar mas amplio para que el ganado pueda hacer una parada en su recorrido, el descansadero de la fuente de Mariluna.

Inventario hecho en 2012.

Desconozco quien puso el nombre a la Vereda de las Monjas y por qué. Se refiere, entiendo, a las monjas Concepcionistas de Moya que eran una orden de clausura estricta y tenían importantes propiedades. Las últimas monjas que quedaban en el convento , lo abandonaron en 1835. ¿Tendrían ganados las monjas?.

Esta "Vereda de las Monjas" se llama así en Tejadillos, Salinas, Alcalá, El Cubillo y Algarra, pero cambia de nombre al entrar en el término de Casas de Garcimolina para convertirse en la "Vereda del Barranco del Lobo". Una vez pasado Moya su nuevo nombre es "Vereda del Collado de las Minas".

El informe siguiente es un documento tomado del portal de archivos españoles (PARES):

Acta de visita y reconocimiento de la vereda general que entra en este término (Salinas del Manzano) desde el de Alcalá por la Cruz de Algarra y pasa por el punto de piedra saliendo al término de Tejadillos.

En treinta de octubre de 1908 en el pasaje Collado de la Cruz Almagra y mojón divisorio del término municipal de este pueblo con el de Alcalá de la Vega se constituyó una comisión del ayuntamiento de Salinas, dos peritos prácticos y el visitador de ganadería y cañadas de este partido judicial, con el objeto de proceder a la visita y recorrido de la vereda para ver el estado de conservación en que se halla.

Diose principio a la operación en el sitio arriba indicado siguiendo el camino de Salinas y siendo este el centro de esta servidumbre, hasta las posesiones que dicen ser de Manuel Montesinos y Antonio Provencio. En este sitio se tomó con dirección a la izquierda, cruzando el Carril del Cuervo y en línea con los de Altillos, llegando a estos por donde se forma un pequeño collado, continuando en línea recta hasta dar vista a la Cañada Saez, en este sitio manifestaron la comisión del ayuntamiento y peritos, que había un ensanche o descansadero el cual tiene cincuenta varas de anchura, tomando como línea derecha de este descansadero la cerrada de la Dehesa de Cañada Saez, y su longitud de ochocientas dos varas, que es el trayecto comprendido desde la parte de abajo, de la Cingle de Viscas de los Altillos, hasta la barraca de los herederos de Manuel Serna, desde este sitio continua esta vereda formando la línea a derecha de la misma hasta encontrar el camino de la Huérguina. la cerrada de la dehesa

Desde este sitio se tomó con dirección al cerro Jiraldo, al cual se llegó siguiendo la ceja de la Carretería, dejando a la izquierda la barraca de Manuel Real, a la derecha de la misma se dejó la de Martín Alegre y a la izquierda mas adelante la mojonera de la Huérguina; desde el puntal de dicho Cerro Jiraldo

se tomó un poco a la derecha y en linea recta al puente de piedra, se pasó por éste cruzando la carretera se subió a lo alto del molino y tomando por la izquierda la mojonera de Peña Rubia, se continuó por ella hasta entrar esta vereda en término de Tejadillos.

En todo el trayecto recorrido fueron renovados los hitos antiguos que se hallaron, habiendo hallado también las intrusiones que se detallan en una relación.

Firmando la presente todos los señores concurrentes a esta operación en dicho mes y año. 

Visitador: Joaquín de Torre

Ayuntamiento: Carmelo Sanz

Peritos: Pedro Martínez y Saturnino Morata

Vamos a comentar algo sobre el recorrido:

• Pese a estar en 1908, los protagonistas seguían midiendo todas las distancias en varas castellanas (0,836 m aprox). El sistema métrico se impuso por ley en España en 1849, pero se ve que en Salinas "pasaban".
• La vereda debía estar en desuso, como se deduce de las muchas intrusiones. Los agricultores "se metían" en las vías pecuarias. La antigua Mesta, se había abolido en 1836 y con ella los privilegios de la trashumancia.
• Ojo a la expresión: "la cingle de viscas" de los Altillos. Porque "cingle" es 100% catalán. En castellano sería riscos o acantilados.
• Otra curiosidad; las "barracas" de Manuel Real, (que era el alcalde) y de Martin Alegre. El uso de la palabra barraca en castellano es poco frecuente. Mas utilizado es cabaña, caseta o choza.  
• El alcalde en aquel 1908 era Manuel Real, un ganadero importante. Saturnino Morata, que en este recorrido iba como perito, entró de alcalde en 1911, 3 años después del documento. 

La iglesia de Salinas del Manzano

 

La iglesia de Salinas, es un icono del pueblo por su figura y por su posición dominante. Los salineros la apreciamos, aunque la verdad es que no es un gran tesoro artístico.

 

En el archivo del obispado hay una sección de capellanías que recoge su fundación en 1672. Sin embargo hubo un edificio anterior, probablemente del SXIV. La actual se dimensionó para que asistieran a misa todos los habitantes del pueblo. (En aquella época, a ver quien era el que faltaba a misa; entre 1583 y 1600 más de 800 personas fueron procesadas en Cuenca por la inquisición).

El estilo constructivo es sencillo, funcional y característico de su época. Es fácil encontrar iglesias parecidas. Comparte con el pósito la estructura de sillería en las esquinas, mampostería en las paredes y un zócalo mas ancho. ¿Harían ambos edificios los mismos canteros?

En un principio, el suelo de la iglesia debió servir también como cementerio, como se deduce de los hallazgos oseos aparecidos al hacer obras. Y en la parte que ahora ocupa la sacristía parece que hubo una huesera, una especie de fosa común. Ambas cosas me las han contado. No me constan documentos.

En 1979, se hizo un inventario del patrimonio arquitectónico de la provincia de Cuenca. Sobre la Iglesia de Salinas se recoge lo siguiente:

Iglesia de una sola nave, de cabecera recta, cubierta con bóveda vaída en el correspondiente crucero y con bóvedas de cañón con lunetos en ábside y nave. Arcos formeros y fajones,  Una imposta clásica recorre la nave. Coro a los pies sobre arco carpanel moderno.

Espadaña de sillería a los pies de dos cuerpos, el inferior con dos cuerpos simétricos para campanas, imposta de separación y el cuerpo superior con un solo hueco y remate de frontón curvo.

OBSERVACIONES

Muy mal estado de conservación, peligro de ruina en la esquina izquierda de los pies de la iglesia.

La ruina que amenazaba la esquina, se reparó. Recientemente, en septiembre de 2022 se hizo también una reparación importante para corregir el hundimiento del suelo a los pies del campanario. 

Llama la atención la pobreza interior del templo. No hay retablo, solo una escasas imágenes (San Roque, San Isidro...) e incluso una pila bautismal que es de cemento. ¿Hubo en su día una de piedra? 

La iglesia fue saqueada en 1936 por las milicias del POUM (Partido Obrero de Unificación Marxista), que ya de paso mataron al cura. Es interesante leer como lo contaban ellos mismos en este recorte de prensa de "La Batalla", de 26 de agosto de 1936.

 

El informe que se hizo en el juzgado de Cañete, redactado en octubre de 1940 tras acabar la guerra dice lo siguiente:

• 16/17 de agosto de 1936:

Destrucción y saqueo de la iglesia, de imágenes, ropas, papeles y archivo parroquial. Lo que no fue quemado en el exterior de la iglesia lo destrozaron.

• Fecha posterior que se ignora.:

Mutilaron 2 campanas que había y desapareció su material, lo propio sucedió con el coro y puertas que había en la dicha iglesia.

Y el balance que hizo la iglesia Católica :

• Iglesia saqueada y destrozada .............................. 1
• Altares, imágenes y retablos destrozados ............... Todos
• Cálices, custodias, cruces y copones desaparecidos.. Todos
• Campanas destrozadas y desaparecidas...................Todos
• Órgano destrozado  ..............................................1
• Archivo destruido     ..............................................1
• Sacerdote secular asesinado ...............................1

La reseña del cura al que mataron.

Cuando vemos en los medios de comunicación atentados contra el patrimonio histórico y artístico, nos parece que esos tipos son unos fanáticos y unos energúmenos. Me viene a la cabeza por ejemplo la voladura de los budas de bamiyan en Afganistán, o las ruinas de Palmira en Siria.

  

En todos sitios cuecen habas.

Ovejas y cañadas (1)

 

Unas anarkovejas campando a sus anchas en Salinas

Castilla es tierra de ovejas. Salinas del Manzano es tierra de ovejas.

Durante los siglos de la reconquista, cuando los reinos cristianos iban ganando terreno a los musulmanes, quedaba una tierra de nadie poco poblada entre ambos bandos, muy expuesta y poco apropiada para la agricultura porque venían los moros y lo arrasaban. En cambio si tenías ganado podías retirarte llevándotelo. 

Así nació la Mesta, como un lobby de ganaderos muy favorecido por los reyes en detrimento del trabajo de la tierra. Los ganados iban de un lado a otro disfrutando de privilegios de paso, fiscales, legales...la trashumancia.

Al principio fue bien. Se producía buena lana con la que se hacían paños, y además se exportaba a Flandes.

 

Pero no se cambió el modelo económico a tiempo y los privilegios de los ganaderos no favorecieron el desarrollo económico general. El refrán de abajo da fe de la hartura del pueblo con las ovejas de los grandes propietarios.

Tres santas y un honrado

tienen al pueblo agobiado.

A saber: La Santa Cruzada, la Santa Inquisición, la Santa Hermandad y el Honrado Concejo de la Mesta.

Salinas del Manzano era tierra de paso de los rebaños que desde Albarracín bajaban a los pastos de la zona mediterránea. Hay una Cañada Real, la número 12, que cruza el término municipal entrando desde Tejadillos y saliendo hacia Alcalá de la Vega. A su paso por Salinas se llama “Cañada de Pedro Chova”, porque mas adelante, antes de entrar en Valencia pasa por el Collado de Pedro Chova, en Aliaguilla. Como todas las Cañadas reales su anchura es de 90 varas, unos 75 m. 

El texto siguiente es un fragmento de un documento existente en los Archivos Estatales (portal PARES)

En Salinas del Manzano, a 20 de agosto de 1889, la comisión deslindadora se constituyó en la Casa Consistorial bajo la presidencia del Sr. alcalde D. Urbano Castelblanque, en unión del visitador de ganaderías y cañadas D. Luciano Merino y de mi, el Secretario de orden del Presidente, se emprendió la marcha donde se principia la cañada y llegando al mojón de los tres pueblos, Salvacañete, Tejadillos y éste, se llegó al Collado Vallejo del Santo Cristo, se hallaron varios mojones viejos que se renovaron continuando la comisión y pasando por los sitios Collado de las Merinas, Los Pelados, Collado de Ballesteros, Loma del Pajarejo, hasta la Culebrera, se hallaron todos los hitos viejos que también fueron renovados encontrando este trayecto en condiciones reglamentarias desde dicho sitio de la Culebrera al Collado de Hortezuela, se fijaron otros mojones laterales y central, hallando intrusos a José Martínez, en cuatro cuartillos a los 280 m y sitio de los Castillejos y continuando hasta el barranco de la Iglesia se fijaron otros hallándose intrusos  a D. Mauricio Sánchez en un cuartillo a los 220 m y sitio de los Cermeños, continuando la Comisión por el sitio de las Cuevecillas hasta llegar a las tablas del Tomate, donde se fijaron otros dos y continuando el reconocimiento por los sitios del Cerrito del Lavañal Vallejo, del Pleito Vallejo, de la peguera; se hallaron mojones viejos que se renovaron llegando hasta el sitio de Abejuela donde da fin dicha cañada, por entrar en término de Alcalá de la Vega, y siendo las 7 de la tarde se terminó esta operación firmando los señores de la comisión de que yo el secretario certifico

Saturnino Morata- Manuel Sánchez-Froilán Huerta.

A mí, lo que más me mata del texto anterior es mi desconocimiento del nombre de muchos de los lugares mencionados. ¿Me pasa solo a mi?¿Es un conocimiento que se ha perdido?

If I could save time in a bottle...

 

Un escudo misterioso

 

En la Calle Real (la carretera) número 31, donde Marcos y Angelina, sobre la puerta hay un escudo. Es el que se ve en la foto de arriba, 

¿Cual es su origen?¿Que significa?¿A quien perteneció y por qué está ahí?

Empezaré por decir que yo no lo sé. Pero vamos a investigar un poco.

No hay duda de que se trata de un escudo eclesiástico. La parte de arriba es un capelo, el sombrero de ala ancha que llevan los altos dignatarios de la iglesia católica. Y luego hay unos cordones que forman unos lazos arriba y caen hacia ambos lados. En cada lado hay 6 borlas, es decir 6 nudos.

Con eso tenemos una buena información, es el escudo de un obispo o del abad de un monasterio.  En el escudo de los arzobispos hay 10 borlas a cada lado y en el de los cardenales hay 15. 

Cuando un obispo es ordenado, la iglesia le insta a que se diseñe un escudo y elija un lema. Es lo que se conoce como heráldica eclesiástica.

¿Que hay dentro del escudo? 

• Arriba a la izquierda el consabido castillo, que representa evidentemente a Castilla.
• En los cuarteles derecho superior e izquierdo inferior, tenemos lo que se conoce como una cruz flordesilada, que es una cruz griega (brazos iguales), símbolo del cristianismo, rematada en sus puntas por flores de lis. La orden de los Dominicos tiene como símbolo esta misma cruz.  
• En la parte inferior derecha hay un árbol desarraigado cuya especie no podemos reconocer. ¿Un pino? ¿Un roble? Tiene que ver con la procedencia del obispo o su historia familiar.

Yo dí por sentado que se trataba del escudo de un obispo de Cuenca. Busqué por internet y no fui capaz de saber de cual, porque sobre muchos de ellos no se encuentra información.  Habría que acudir al obispado para consultarlo.

¿Perteneció esta casa al obispado? ¿Vivía aquí el cura antiguamente? ¿O quizá el escudo no es de la casa, lo arrancaron de otro sitio y lo pusieron ahí? Todo incógnitas.

Pero un miembro del grupo de facebook de Salinas, Jocaralo Asensio, ha reparado en que la cruz flordesilada de este escudo es la misma que hay en el Puente de Cristinas, en Pajaroncillo.

 

Puente de Cristinas, Pajaroncillo. Tomada de wikipedia

Esa inscripción bajo la cruz nos dice que el puente fue rehecho por el convento de Santa Cruz de Carboneras. Dicho convento era de frailes dominicos, estaba patrocinado por el Marqués de Moya y una de sus actividades era la enseñanza en los pueblos del marquesado.

Si vamos atando cabos, el escudo de arriba debe ser el de un abad del convento de Carboneras de Guadazaón, de la orden de los Dominicos y por eso las dos cruces.  Además tiene sentido el árbol desarraigado; es una encina, que hace referencia al pueblo de Carboneras, donde se hacía carbón con leña de encina.

Es decir, que el escudo en Salinas del Manzano identificaba una casa propiedad de los dominicos de Carboneras, en la cual puede que hubiera una escuela. 

Por otra parte, tampoco podemos olvidar que la orden de los Dominicos, eran los que se encargaban de la Santa Inquisición, lo que nos abre otra ventana de incertidumbre. 

Salinas es un pueblo indocumentado. El ayuntamiento no tiene un archivo antiguo y el de la iglesia lo quemaron los anarquistas del POUM en el 36.

Hay vecinos que conservan memoria de muchos hechos, anécdotas y lugares, o  tienen documentos viejos. Hay que hacer fuerza para que lo escriban y compartan la información. Si no, se perderá.

P.D. En la imagen de abajo, un ejemplo de escudo eclesiástico; el del obispo actual de Cuenca, monseñor Jose María Yanguas Sanz. Su lema en latín “SPE GAUDENTES”, viene a ser  “gozosos en la esperanza” (Romanos 12,12)

Contando a la gente: El censo

En el mundo solo hay dos cosas seguras, la muerte y los impuestos. Para cobrar los impuestos se necesita saber cuanta población hay en cada lugar, y así se inventó el censo.

En 1528, “Las Salinas de la Fuente del Manzano” contaba con 27 vecinos. Entendámonos, no eran 27 personas sino 27 cabezas de familia. Las mujeres y los niños no se tenían en cuenta. En todo caso, las viudas al frente de un hogar valían como ½ vecino. En total habría unas 120 ó 130 personas.

Todos los vecinos de Salinas eran pecheros. Todos tenían que pagar impuestos. Vamos a explicarlo un poco:

 

Hasta mediados del S XIX, en la sociedad había tres grupos a efectos legales:

• Los nobles e hidalgos
• Los clérigos o religiosos de cualquier tipo.
• El resto, los pecheros. 

Es decir, que las leyes no eran iguales para todos. Los dos primeros grupos gozaban de privilegios importantes. Si eras hidalgo, estabas de suerte:

• No pagabas impuestos ni hacías servicios a la comunidad.
• No te podían meter preso por deudas, ni embargar tus bienes.
• No te podían torturar, ni azotar, ni mandarte a galeras.
• Si te condenaban a muerte, te decapitaban en vez de ahorcarte, cosa que está muy bien.
• Tenias cargos reservados en la administración, etc. etc. etc.

Como contrapartida, los hidalgos no podían trabajar. Tenían que vivir de sus posesiones o rentas, aunque mas adelante el rey Carlos II les permitiría ejercer el comercio o una actividad artesanal. El trabajo era para la chusma, menoscababa la dignidad de la persona.

En el censo de 1591 había ya en Salinas 50 pecheros, mas un clérigo (Unas 200 personas en total).  En ese mismo censo, en Salvacañete se recontaron 72 vecinos pecheros, 11 hidalgos y un clérigo. 

¡Hay que ver Salvacañete! ¡Estaba lleno de hidalgos! (Bueno, en Tejadillos y en Alcalá había 5 hidalgos un cada uno).

En el Censo de Ensenada de 1752, Salinas tenía 63 vecinos, (unas 250-260 personas). Donde según dice ”se incluyen algunos pobres de solemnidad, viudas y otros inútiles para la contribución de débitos reales, y uno en el Rento del Hoyo, perteneciente al Ilmo. Sr. Marqués de Cañete”.

El máximo de población en Salinas del Manzano se alcanzó con 562 personas en 1910. Un montón de peña. 

Desde 1960 hasta 1980 se redujo la población a la tercera parte, y según el censo de 2022 quedan 67 personas. De ellos, 10 pakistaníes y 2 colombianos.

Creo que sigue sin haber ningún hidalgo. 😅

El mapa adjunto es de 1781, preparado por Tomás López y obtenido del Institut Cartografic de Catalunya. Arriba se muestra solo un pequeño trozo. Puedes descargarlo entero pinchando en:

Mapa de la parte oriental de Castilla la Nueva

Vale la pena echarle un vistazo. Es muy curioso ver la red de caminos y carreteras, o la extensión que tenían entonces las provincias de Cuenca y Guadalajara.

¿Hay oro y plata en Altarejos?

 

José de Carvajal y Lancaster, secretario de estado (ministro) de Fernando VI encargó en 1748 a D. Juan Fernández Iglesias (un experto de la época), un informe sobre los recursos minerales de la serranía de Cuenca. Dice en el informe:

En Campillos de la Sierra, a medio cuarto de legua de Ntra. Sra. de Altarejos [1] , a la parte del norte, se halla un cuantioso y abundante criadero, cuyas preciosas vetas, armadas sobre guijos y pizarras corren de oriente a poniente. Otras de sus lados tienen gruesos carbones rodeados de hilos argentíferos, descubriéndose entre banco y banco vetas, unas de mineral, otras de pirita y marcasitas de color de oro y de plata, otras de tierra dorada y otras de tierra resplandeciente con alguna plata. Añaden que abunda en oropimente [2] y que por estos signos exteriores han inferido haber allí mineral de oro, junto con plata de muchos quintales; mas su situación es mala para ser beneficiada.

En el libro: "Minas de oro y plata en España", de Federico Sonneschmidt (1834) encontramos los párrafos siguientes:

"En el término de Tejadillos hay una mina de oro , sin noticia de que la hayan beneficiado".

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D. Juan Fernández Iglesias halló en el año de 1748 , haciendo un corte en un riachuelo cerca del pueblo de Tejadillos , unas vetas de mina , que ensayadas las calificó de sobresalientes , porque correspondieron á 25 ochavas de plata por quintal de piedra en los primeros ensayos.

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Haya oro y plata o no, vale la pena hacer una excursión por el camino desde Altarejos a Tejadillos. Yo he recorrido el tramo que se ve en el mapa, 5 kms. entre ida y vuelta dejando el coche en la ermita.
Tiene un gran valor paisajístico, geológico y botánico. Además es una gozada ir oyendo el murmullo del rio. Un rio generoso y limpísimo.

El trayecto, parte de la ermita de Altarejos y va hacia el norte. Es cómodo, con poco desnivel.

En la parte inicial el camino es ancho y encontramos curiosas rocas de arenisca caprichosamente distribuidas entre los pinos. Después se cruza el río Tejadillos por un puente de madera (ver foto) y el camino se convierte en una senda que sigue paralela al curso del cauce.

Para mi, lo mas espectacular es una zona en la que el rio forma una hoz, donde hay una mole de arenisca erosionada a la derecha, y cae una pequeña cascada desde lo alto.

Todo el camino está flanqueado por chopos y pinos, y en algunas zonas hay bojes de hasta 3 metros de altura.

En verano, con más tiempo y días mas largos, repetiré la excursión centrándome en la parte geológica. Buscaré el oro y la plata.

Puente de madera para cruzar el rio Tejadillos.

Mi madre usaba una expresión que ahora suena poco correcta. Hubiera dicho:

¿Oro? Si,  del que cagó el moro.  

¡Quien sabe!  😜.

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[1] Medio cuarto de legua serían unos 700 m.

[2] Oropimente: Es trisulfuro de arsénico, de color amarillo anaranjado. 60% de arsénico y 40% de azufre. Se forma en las fuentes hidrotermales.

Hablemos de la Santa María

 

¡Yo no quiero ser cabrero!
Dijo un joven castellano
de Salinas del Manzano.
¡Tengo afán aventurero!

Y pensando hacer dinero,
a las Indias se embarcó.
Si triunfó o la cagó,
no ha quedado documento.
Le recuerda un monumento,
hiciera algo bueno o no.

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Tenemos en la plaza, desde los fastos del 92, un monumento un poco raro. Empezaré por decir que a mi me gusta mucho, lo considero un icono del pueblo.

Pero Salinas del Manzano no es Palos de la Frontera. Es un poco forzado hacer algo conmemorativo basado en un salinero que se embarco para las Indias Occidentales, del que no sabemos nada. Solo tenemos, que yo sepa, la anotación de su nombre en una lista de embarque de 1513, 21 años después del primer viaje de Colón. O sea, que nuestro salinero fue a América cuando Colón llevaba 7 años muerto (Valladolid 1506) y ya eran muchos los que allí marchaban.

No parece que hiciese ninguna gran hazaña que debamos conmemorar.  Podemos conocer algo mas sobre él en esta entrada:

https://salinasdelmanzano.blogspot.com/2022/01/juan-lopez-de-salinas-del-manzano.html

Con todo, la reproducción metálica de la Santa María es magnífica,  está francamente bien hecha. Es una copia de las maquetas que comercializa la empresa "Artesanía Latina" en madera. No le falta detalle, el velamen, la jarcia, la cofa, el fanal de popa etc. (La hizo Vivencio).

No sabemos exactamente como era la nave en cuestión, lo que si sabemos es su final. En aquel primer viaje, la encallaron en un banco de arena en la costa de Haití y usaron los restos para construir un fuerte en el que se quedaron 39 hombres que no volvieron a España.

Cuando Colón regresó al año siguiente en el segundo viaje con intención de recogerlos , habían muerto todos. Dice el cronista oficial:

"...a los cuales todos habían muerto los indios, no pudiendo sufrir sus excesos porque les tomaban las mujeres e usaban de ellas a su voluntad, e les hacían otras fuerzas y enojos, como gentes sin caudillo e desordenadas."

Se ve que eran unos pájaros de cuidado y los indios les dieron matarile. 

Hace años cuando estudiábamos en la escuela, el viaje de Colón se presentaba con tintes heroicos, como las historias de Guzmán el Bueno, Don Pelayo o Viriato. 

 En la imagen de abajo, un dibujo de los viajes de Colón tomado de la enciclopedia Dalmau, de segundo grado elemental.

El estudio de la historia era bastante penoso, pero prestemos atención al problema planteado al pie. Estaba dirigido a niños de 8 a 10 años. ¿Lo resolverían facilmente los niños de ahora? ¿Si?

P.D.:  El estado de mantenimiento del monumento es regular, se ha llenado de óxido y se le cae la pintura. Valdría la pena que alguien capacitado lo pusiera al día. ¡Oido ayuntamiento!

1924. La carretera de Cuenca a Teruel

 

Así era el transporte público en aquellos años. [1]

La carretera entre Cuenca y Teruel se había terminado hace tiempo (Ver crónica aquí). 

En 1924, hubo actos de hermanamiento entre ambas provincias y de reivindicación de un transporte público que uniese ambas ciudades. 

Se convocó una concentración para el 24 de febrero en la plaza de Cañete, que no pudo hacerse porque cayó una gran nevada, y que tuvo lugar finalmente el domingo 9 de marzo. 

En abril, una comisión de Cuenca viajó a Teruel. En correspondencia, una comisión de Teruel fue a Cuenca en el mes de junio. Los miembros de la comitiva estuvieron en Cuenca 3 días, del 7 al 10 de junio, celebrándose todo tipo de actos de hermanamiento.

Lo que sigue es la crónica que de aquella visita apareció en el diario turolense "La Provincia" el 8 de junio. 

DE TERUEL A CUENCA 

(La Provincia, diario independiente de Teruel) 10 céntimos

Al llegar los expedicionarios turolenses a Villel encontramos de avanzadilla al delegado de Cañete señor Fernández Navarro y diputado provincial señor Sahuquillo, en el automóvil del primero, quienes después de los saludos de rigor se unieron a nosotros.

En Salvacañete esperaba el vecindario nuestro paso desde las tres de la madrugada en la carretera. Llegamos a las siete. Fuerzas de la Guardia civil imponen orden porque el vecindario todo desea saludarnos rodeando nuestros autos entre aplausos y vítores. Las simpáticas muchachas del pueblo con sus mejores galas ofrecen flores a las señoritas de Teruel. Los hombres somos obsequiados con pastas, licores y cigarros.

Una Comisión de Salvacañete entrega un mensaje y un saludo a Teruel a nuestro compañero Cano, quien corresponde con frases de gracias y reciprocidad, dándose vivas a Teruel.

Entre aclamaciones partimos para Salinas del Manzano, donde se repiten las manifestaciones de entusiasmo por los expedicionarios. El pueblo se halla engalanado y su honrado vecindario, también a pie firme, ha estado aguardando desde las cuatro hasta las ocho que llegamos.

El párroco saluda a Teruel y presenta a las autoridades a los turolenses. Nuevos vivas. El Ayuntamiento ofrece un "lunch" y León Cano da las gracias en nombre de los viajeros. Las mañicas son obsequiadas con flores y una corona artística que se coloca en el auto que hace cabeza. La despedida es tan cariñosa como el recibimiento.

En Cañete, el recibimiento es espléndido. La Banda de música toca la Marcha Real a nuestro arribo, se disparan cohetes y el pueblo rompe en vítores y aplausos.

Descansamos tres horas y, puestos en marcha llegamos a Pajaroncillo a las dos de la tarde. Aquí el pacífico vecindario ha estado aguardándonos desde las siete de la mañana. Somos recibidos a los acordes de la jota; las señoras obsequiadas con flores y nosotros con licores y refrescos.

Despedidos por todo el pueblo reanudamos la marcha hacia Carboneras, donde aquí todos los habitantes nos tributan tan gran recibimiento como grande es nuestra gratitud.

Los niños de las escuelas, alineados, cantan y aplauden y una rondalla deja oir las notas de la emocionante jota. El maestro don Félix Martínez en una salutación ensalza la belleza de la mujer turolense; el delegado gubernativo señor Fernández Navarro recuerda el acto de Cañete que sirvió para unir prácticamente a Cuenca y Teruel y Cano da las gracias a todos por estas muestras de afecto e interés interprovincial. Aplausos.

Llegamos a Fuentes y aquí aguardan 18 autos de Cuenca con las Comisiones que salen a esperarnos. Entre los que aguardan y los llegados, se desborda el entusiasmo y los vivas a Cuenca y Teruel se suceden sin interrupción.

En Fuentes se espera al resto de los autos turolenses que no tardan en llegar, ocupando los coches los Srs. Muñoz, Navarro Navarro, Sanz, Casinos, Sola y Muro.

Organizada la caravana partimos a Cuenca, donde por fin llegamos sin novedad y colmados de agasajos. El recibimiento en Cuenca es imponente; miles de almas esperan nuestra llegada. Los aplausos ensordecen; los vivas se confunden con gritos de júbilo; la música entona pasacalles.

Se hacen las presentaciones; desfilan ante nosotros las comisiones y representaciones; los exploradores, los futbolistas, la banda de música y precedidos de todos estos elementos y seguidos de la multitud, . pasamos por las calles principales de Cuenca dirigiéndonos al Casino, donde se nos obsequia con un gran refresco,

Enterados de nuestros hospedajes y constantemente acompañados de los conquenses, nos trasladamos al Teatro La Fraternal, en cuyo coliseo se da la velada en honor de Teruel.

El Teatro está profusamente iluminado y bellamente adornado, hallándose todas las localidades y entradas vendidas. 

¡Viva Cuenca!

CORRESPONSAL.

Un par de años mas tarde, el transporte público ya funcionaba con normalidad entre ambas ciudades. 

¡Hasta se fomentaba el turismo para ver la Semana Santa de Cuenca! Como se puede ver en el interesante anuncio bajo estas líneas.

Anuncio en el Diario de Teruel. (Marzo 1926)

¿Se te han hecho alguna vez largos los viajes de "La Rápida" (Samar)?

Pues imagina seis horas desde Cuenca a Teruel en un tartano como el de la foto de arriba. La salida desde Cuenca era diaria a las 4:30 de la mañana. A quien madruga, Dios le ayuda.

Vista de la carretera en Salinas saliendo hacia Cañete. [2]

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[1] Fotografía tomada del libro "Historia del transporte en Utiel", de Luis Iranzo Ballesteros (2019)

[2] Tomada de "Las Alcobas del Salín" donde está expuesta. No tiene fecha. Probablemente años 50-60.